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周志平:新生活课堂实施方法探究
 
[来源:福建省陶行知研究会网站 | 作者:周志平 | 日期:2016/9/6 | 浏览 523 次]
 

新生活课堂实施方法探究

福建省陶行知研究会   周志平

 

摘  要:新生活课堂是在学校和课堂环境没办法变的情况下坚持以生活为中心,用教材做工具来培养学生“生活力”的课堂。新生活课堂的实施方法是以行动、思想和新价值之产生培养生活力为教学目标;以“生活”为中心的教学内容;以“行知行”为教学流程;以“教学做合一”为教学方法;以“小先生制”为组织形式。

关键词:陶行知;生活课堂;新生活课堂;教学做合一

一、新生活课堂的内涵

陶研界的课堂教学,目前有生活课堂和生活化课堂两种。前者是陶行知主张的课堂,这种课堂以生活为中心,教材为工具,做学教合一培养人的生活力。这种课堂教学,以师生在学校的实际生活为中心,不分课堂内外,在当今以“班级制”为中心的课堂教学实践中是很难实现的。因此,新课程改革后,在理论联系实践的思想指导下,课堂生活化的观点就逐渐被人们提出并加以实践。主要是强调将教材的内容通过联系生活,创造生活化情境,结合生活来理解教材,利用生活来探索知识的形成过程,运用于生活来熟练知识和技能等方式来进行教学。这种课堂生活化,是把生活当做工具,教材当做中心,最终是为了教好教材服务的,或者说最终是为了应试服务的,这是统一的考试和课程标准制约的。因此在陶行知教育思想指导下,一般来说,行知实验学校的教师倘若要选择一个可行的教学模式,往往会觉得生活化课堂是比较能够接受又能够操作的。而新生活课堂,是看到这种实际矛盾所主张的一种新课堂教学法,一来学校和课堂的环境没办法变,二来还是要坚持在这不变的环境下,以“生活”为中心,用教材做工具来培养学生的“生活力”。因此新生活课堂既不完全是陶行知先生的生活课堂,也不是生活化课堂。

二、新生活课堂实施的方法

1.“行动”“思想”“新价值”之产生为教学目标

陶行知先生说:“教学做合一有三个特征:一是行动,二是思想,三是新价值之产生。”[1]这就是新生活课堂主张要实现的三个教学目标。在生活化课堂这方面,笔者也听了些课。教师多半是引入了行动。如在一堂《用数对确定位置》(苏版小学四年级)的小学数学课堂上,教师让学生在一张有二十几位横竖排列整齐的老师相片的图上指出上课教师的位置。这种寻找的过程就是行动,但是接下来教师并没有就这种找教师的位置去推理出确定位置的思想或者规律,而是直接教了课本的用行和列来确定位置的这种方法,并最后用数对来确定位置。等于这种行动只是起到了创立生活化情景的作用,而不是真正的“做上学”、“做上教”的行动。在教学过程中,为了使学生能够运用好所学的知识,教师又让学生不断地在课堂上找其他学生和学生自己的位置并通过数对来描述。但始终没有解决为何用数对,而不用别的方式,用数对为何要先数列后数行等问题。

如果用新生活课堂的理念来教,那么在教学过程中:一是从生活出发,从实际生活位置确定来逐渐研究出确定平面上某一物体的位置的方法。二是在学生确定老师位置的过程,要让学生发现困难,并逐渐在解决困难的过程中找到数对确定位置的方法,而不是直接教教材。这个过程中要让学生形成数学描述对象的精确性的特点等思想。三是通过对比生活中人们确定位置的方法让学生产生对其他方法确定位置的好奇心和研究欲望,产生新价值。因此,这种教学目标最终是培养学生在平面上用“数对”的方式描述和确定物体的位置的生活力。

2.以“生活”或“事”为中心的教学内容

要将生活的方方面面与课程紧密联系和统一起来,达到以“生活”为中心,将课程或课本变成实践生活的工具,陶行知当年就是把教材当做工具。陶行知说:“在生活即教育的原则之下,书是有地位的,过什么生活就用什么书,书不过是一种工具罢了。书是不可死读的,但是不能不知用。”[2]

新课程学科课程,多是类体生活教育的内容。比如历史课,数学课,物理、化学课,语文课,许多内容不是集体生活也不是个体生活,这些内容,然后有的确是人类的生活所原有,所必须的教育,所以,要将这些学科课程内容,以“生活”为中心进行开发。这个“生活”中心是什么生活,是集体的生活和个体的生活,也就是说,学科生活课程是将类体生活转化为集体生活和个体生活的课程。又比如像物理、化学课,这类课,有实验,实验是一种特别的生活,前人的实验要转化为个体可以做的实验,要转化为个体能够探索的实验。此外,物理和化学的一些主题与日常生活紧密相关,比如物理的测量力,化学中的水、一些常见化学物、环境问题等,这些主题都可以转化为集体生活和个体生活,比如测量长度、速度和质量的,就可以用测量身高,测量教室,书本等个体生活中的东西来教学,使得测量能够用到生活中,而书本或传统的学科知识原理,是作为生活原理在做中去体会和发现并用来对照的。

另一些课程内容,并不适合说是生活,而是以“事”为中心,那么就必须“以事物之历史发展为中心的教学做过程。”我们举个例子来说明,比如某历史课,讲述了某个时代的一个历史事件,那么这个历史事件是前人的生活,也很难与集体生活和个体生活联系起来,很不容易产生生活教育。实际上传统历史教科书,学生只是当故事读了,并没有深入到历史生活中。因此,可以通过对历史事件之历史发展为中心进行教学做。比如演历史剧,比如个体与历史人物的转换,体会历史事件发生的过程,比如讨论历史事件的发展。

生活和事,是两种名词,却是同一个意思。在新生活课堂中,生活常常要转化为一件件事。而对事来说,正如陶行知曾说:“事怎么做便怎么学,怎么学便怎么教。”然而教学生要做事,就要把做的道理做通,要将知识学透,能力学会,情感和态度端正,过程和方法熟练。那么我们要把事情进行分解。实际上每件事可以分解成三个方面:一是这件事涉及到的理论、知识背景、知识原理、技能技巧的原理部分;二是这件事如何做成的,过程和方法的部分;三是这件事做的过程关乎的情感和态度的部分。可见以“事”为中心恰恰可以更好地说明新课程所主张的课程三维目标合理性,以及照此实施的正确性。因此,我们应该以“生活”或“事”为中心设计新生活课堂教学活动。

3.以“行知行”为教学流程

一般来说,新生活课堂是遵循行以求知知更行的流程。比如有堂课,整堂课分成几个部分:第一部分是教师展现各种奥运的吉祥物,引导学生观察吉祥物的特点;第二部分是教师引导学生探究吉祥物的特征,归纳为“可爱”、“独创”、“特色”、“色彩鲜艳”等特点;第三部分是展示吉祥物设计案例,以南京青奥赛吉祥物和福州青奥赛吉祥物为例进行设计重现,并总结设计过程:原型—拟人化—赋予主题活动特征和内涵—添加颜色完成命名;第四部分是展示教师自己画的一个吉祥物的设计过程和同龄学生的设计作品;第五部分给学生出两道题,一是运动会和中学运动会吉祥物,学生自主设计吉祥物;第六部分教师展示学生设计成果,进行简单的点评。这堂课,教师围绕吉祥物,借助幻灯片、音乐、同龄学生的作品,很好地展现了吉祥物是如何设计出来的。那么这堂课,在新生活课堂的理念下,它应该是怎样的呢?

新生活课堂是一个“行知行”的过程。因此这堂课的教学设计课堂可以调整为是先让学生分组合作围绕主题,如“XX运动吉祥物”展开对吉祥物的设计,并要求学生专注设计中遇到的困难,并形成问题。这就是行动生困难,困难生疑问。设计之后要求学生总结出问题来:如,如何分析设计主题?设计主题到吉祥物有什么关系?吉祥物有什么特点?设计的时候要注意什么?我平时见过什么样的吉祥物,什么是吉祥物?我设计的吉祥物合理吗?专业的设计流程是什么样的?

这个时候,教师可以开始引导学生借助教材和视频资料等了解吉祥物和研究吉祥物的特点和设计流程。这个过程就是:第一部分是教师展现各种奥运的吉祥物,引导学生观察吉祥物的特点;第二部分是教师引导学生探究吉祥物的特征,归纳为“可爱”“独创”“特色”“色彩鲜艳”等特点。

然后针对设计流程,让学生进行讨论和探索,最后通过对以南京青奥赛吉祥物和福州青奥赛吉祥物为例总结设计过程:原型—拟人化—赋予主题活动特征和内,也是形成思想的关键。

这个过程完成后,让学生继续完成一开始的设计。学生这个时候就是有意识地运用设计理念,展开设计。设计完,开始评价学生的作品,并展示同龄作品,进行对比和分析,从而对行的结果的评价和评估,并让小组合作修正他们的设计过程的问题,进行总结。

可见新生活课堂的教学流程是一个引导学生“行以求知知更行”的过程。

4.以“教学做合一”为教学方法

新生活课堂的具体的教学方法就是“教学做合一”,或者说是“在劳力上劳心”。这种“做”涉及到三个问题:一是做及其分类;二是做的过程;三是如何实现“做”。其中做的过程是“行知行”,前面已经讲过。

首先,“做”及其分类。做有很多种,陶行知先生曾说:“我们必须明白‘做’是什么,才能明白教学做合一。盲目行动是做吗?不是。胡思乱想是做吗?不是。只有手到心到才是真正的做。……真正之做须在劳力上劳心。”[3]“做”含有下列三种特征:行动;思想;新价值之产生。一面行,一面想,必然产生产生新价值。做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。[4]可见真正的做是具有三个特征的做。那么在一堂课中,做又包括哪些?(1)输入性做。输入后,经过动脑,使之做到透彻,像动眼看、动耳听;(2)输出性做。边行动边解决困难,达到行以求知知更行,像动手做、动嘴说;(3)不可知的做。这种做是对脑袋中已有的东西进行构建性的做,从而使之更加系统,更加体系化,像动脑袋。

其次,如何实现“教学做合一”。(1)输入性做上劳心法。学生看书听讲,都是输入性做,学习离不开输入,这类做是继承性的,把前人的知识或经验进行继承,可以通过继承性学习方式来解决。继承性学习方式主要有五个方法:第一,“是什么?”主要是搞清楚是什么。第二,“依据是什么?”这样做就是不为所惑。第三,“书上是怎么想起来要这样说?”让读者的想法和编写书的人的想法一致起来。第四,“书上这么说有什么意图,目的是什么?”让知识的目的和读者的目的一致起来。第五,“书上说的如何做?还能怎么做或说?”在行动中去检验它或者创新它。(2)输出性做上劳心法。有些做,是很明显的,可以看到动手,看到行动,当然这类做一定也有输入性,很少不用眼睛和耳朵去做的。这类做可以应用实践性学习方式来解决。陶行知先生说:“行动生困难、困难生疑问、疑问生假设、假设生试验、实验生断语、断语又生了行动,如此演进于无穷。”它给实践性学习提供了具体程序。这个具体程序和现在的探究性学习有些类似,他是从杜威那里继承和创新来的。(3)构建性做上劳心法。构建性学习方式弥补了前两者学习方式的不足,这种弥补是通过构建性学习依赖的“思维工具”来实现的,实际上构建性学习的具体程序并非特别重要,但其依赖的构建工具,却是非常的重要。构建性学习的第一步是对需要进行学习的知识或者探索的知识识别其特征并选择合适的“思维工具”。第二步是运用“思维工具”找到该知识点的结构。第三步是结合知识结构进行构建知识,达到学习的目的,这种构建可用于假设、实验、断语、理论或技术等不同层面。由于构建性学习的对象——知识的结构是大大不同的,因此构建的过程中,也具有千变万化。“思维工具”大致可以分为以下几种:元认知思维工具:包括像一元思维、二元思维、唯物辩证思维、阴阳-五行思维,这些思维为我们提供了底层框架的视角,看到系统与系统之间的相互关系,成为我们调整我们经验,提升我们智慧的工具。学科思维工具:几乎每个学科都有其除了元认知思维工具而自身适合的一些思维工具,依靠这些思维方法和工具,学科的体系才能更好建立起来。最后是一般的逻辑思维工具:比如,类比、比较、综合、分析、推理、判断等等。

5.以“小先生制”为教学组织形式

“小先生制”是新生活课堂重要的组织方式。新生活课堂运用小先生制,就是要教学生不仅能够自觉教自己,还能教人,即自教教人,用陶先生的话说是以教人者教己,不做“守知奴”,“即知即传”。这种教学组织形式它能极大的发挥个体在教育中自我能动性,如要在班级中实施好这种制度能动新生活课堂的活跃度,人人争当小先生,人人都要即知即传。小先生制要结合小组合作,以使小组合作能够避免有小组无合作的尴尬情况。

三、新生活课堂实施方法的注意事项

1.不要定太高的教学目标

教学的目标是培养生活力的,要能引导人去行动,去思想和产生新价值。教师要善于引导,而不要善于给予,倘若学生只是在练习和重复知识和技能的训练,则不是新生活课堂的目的。本实施方法可在一课堂中体现,也可以根据教学需要灵活分散在二三节课时中进行。如果出现课时不足情况,实施本方法,应该做好学生课前的自学工作。如果出现像新生活课堂教学目标与应试的问题冲突,也应该坚持新生活课堂实施方法。其实,考试也是学生生活的一部分,应该是新生活课堂要积极处理的而不是要回避的问题。比如,考试考完了,很多教师对下答案,这是教人;一部分教师教学生如何把错题做对,这是教人学;只有少部分老师教学生这个试卷是怎么出出来的,怎么考的,如何考的,如何改正考试错误,如何进一步弥补考完之后检测到的学习漏洞等等,这才是教会学生考试这件事。

2.不要只有行动和做

在劳力上劳心,是手脑双挥的原则,新生活课堂也要坚持这个原则,既要学生行动、做,更要学生在做中学。如何达到这个目的,通常要求做的过程应该专注于困难的产生,以解决困难为主要的目的,这样劳力上劳心才能有依托。很多时候,老师创设一些做的情境,然后就开始让学生谈行动和做的体会,把感想代替劳心的过程,这样的做没有产生思想,新价值之产生也很难牢固建立。

3.不要仅仅局限课堂内

为什么要开放课堂环境,因为新生活课堂要得以实施,就必须解放学生的嘴、手、脑袋、眼睛、时间和空间。比如笔者曾经听讲了一个劳动技能的烹饪的教学课,教课教师就对烹饪设备不足而抱怨,这是因为她把课堂当成45分钟的生活课堂,所以就难以更广大地运用生活本已经充分的资源了。她如果将她的课延伸到课前和课后,学生家里就有烹饪的设备,老师如果把家长也当作这堂课的老师,那她就不缺指导课前和课后的老师了。如果老师请一些学生带设备或学校准备一两套设备,或者自己拿家里的设备,那那些没有家庭或者不在家住宿的孩子也可以学到烹饪了。六大解放不仅仅是六大解放,而是百千个解放,然而最根本的是解放我们头脑,这样新生活课堂才能构建出来,才能以有利于学生成长的方向进行。

4.不要忽视构建新型师生关系

新生活课堂很重要的事是师生的关系,生活化课堂老师是主导,学生是主体,课程是主线,新生活课堂和生活课堂是一致的,要求师生是“共学共教共修养”。在课堂上,老师不能急于把困难和问题帮助学生解决。师生在课堂上是一种社交性教学,意味着课堂的氛围表现为一种社交性。

总之,本实施方法探究是为一般性教学方法探究,旨在为各学科新生活课堂提供一个普遍的方法框架。教师应该根据年级、学年特点对具体内容调整修改。实施过程比较困难,应该逐渐掌握实施。

参考文献:

[1]陶行知全集第二卷)》,成都:四川教育出版社1991版,第650-651页。

[2]陶行知全集第二卷)》,武汉:湖北教育出版社1983版,第76

[3]陶行知全集)》,成都:四川教育出版社1991版,第128-130

[4]陶行知全集)》,成都:四川教育出版社1991版,第126

                                                                                         (本文原载《生活教育》(综合版2016年第8期)

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